佛教常识

初学佛者如何辨别邪师?

末法时期邪师说法如恒河沙,初学佛者如何辨别?(图片来源:资料图)

问:末法时期,邪师说法如恒河沙。作为佛法初学者当以何种标准来抉择当今教内的各种言论说法呢?

大安法师答:学佛者贵在建立正信正见。判断是非邪正的标准唯有圣言量与祖师的原则立场。对净业学人来说,要熟稔《净土五经一论》与中国十三代净土宗祖师的著述。祖师著述所指的方向,决定能令吾人从生死此岸稳达极乐彼岸。以读诵、抄写、礼拜与研习等方式,使之沦肌浹髓,将佛言祖语转换为自己的知见,以此作为判别邪正之参照坐标。切勿意气感情用事,切勿盲从瞎拜,搞成现代造神运动。

另外,应养成读书慎思的习惯,虽然读古人的著述比较吃力,但先难而后获。曾为沧海难复水,曾游圣人之门难为言,做祖师大德的私淑弟子,以阿弥陀佛为大导师,千稳万当。

浏览过本文章的用户还浏览过
  • 假名菩萨(22种)

    十二种 〖善生言:世尊!如佛所说菩萨二种:一者假名菩萨、二者实义菩萨。云何名为假名菩萨?善男子!众生若发菩提心已,乐受外术及其典籍持讽诵读;即以此法教化众生。为自身命杀害他命,不乐修悲、乐于生死,常造诸业,受生死乐;无有信心,于三宝所,生疑 [详细]

  • 实义菩萨(30种)

    10种 〖实义菩萨者:能听深义,乐近善友;乐供养师、父母、善友,乐听如来十二部经,受持、读诵、书写、思义。为法因缘,不惜身命、妻、子、财物,其心坚固;怜愍一切,口言柔软,先语实语,无有恶语及两舌语;于自身所不生轻想,舒手惠施无有禁固;常乐修磨 [详细]

  • 三贤位内涵简介

    三贤位是指十 [详细]

  • 声闻人证的菩提智慧到底是什么?和大乘菩提差别在哪?

    有人在修学佛法,或者在研究佛法的时候,他们会认为:声闻法中的部派佛教有各个部派,每个部派都有不同的说法,所以每个部派都要用每个部派独特的说法来理解。可是对于这样的说法,我们并不是完全的赞成,因为我们所说的佛法,它是在研究法界(中本来无生) [详细]