修行法门的根本是什么
新加坡佛牙寺佛殿(图片来源:凤凰网华人佛教)
佛法以心为根本,八万四千法门不离汝心,权实二法不离心,三藏十二部圣教不离如来心地所流露,成佛作魔不离汝心,上升下坠不离汝心,四圣六凡不离心所作为,心为万法之本源也。
若论修行,当论其心,当解其心,究竟明心见性,不枉修行之志也。
四祖道信大师云:“夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门,权实二法,神通变化悉自具足,不离汝心。”
佛藏经云:“能观心者,究竟解脱:不能观心者,沉沦诸趣。”
有心学佛向佛成佛,应直向心地下功夫,方不致本末倒置。若背觉合尘,认客为主,心外求法,如是累劫修行终不得道,欲得成佛,无有是处。
若一心回光返照,照见本性,于本性处著手与之相会,正与三世诸佛解行无二无别。
金刚心论云:“佛由心成,道由心学,德由心积,功由心修,福由心造,祸由心为,心能作天堂,心能作地狱,心能作佛,心能作众生,是故,心正成佛,心邪成魔,心慈是天人,心恶是罗刹,心是一切罪福种子,若有人悟自心,把得定,作得主,不造诸恶,常修诸善,依佛行持,立佛行愿,佛说是人,不久成佛。”
华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”
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有人在修学佛法,或者在研究佛法的时候,他们会认为:声闻法中的部派佛教有各个部派,每个部派都有不同的说法,所以每个部派都要用每个部派独特的说法来理解。可是对于这样的说法,我们并不是完全的赞成,因为我们所说的佛法,它是在研究法界(中本来无生) [详细]