“第二届人间佛教的理论与实践论坛”在玉佛禅寺开幕

觉群集海上，论道共群英。为探索人间佛教的未来发展道路，加速佛教中国化进程，2024年9月21日至22日，由上海玉佛禅寺、复旦大学哲学学院联合主办的海上论道·觉群论坛暨第二届人间佛教的理论与实践论坛在上海举办。

各界英才齐聚海上，综览人间佛教理论与实践，聚焦寺院管理与制度实践，共话佛教中国化及人间佛教未来，为全面建设社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴贡献力量。

在第一届人间佛教的理论与实践论坛上，六座寺院共同开启了寺院间人间佛教研究新联动模式。今天，玉佛禅寺与复旦大学哲学学院联手，正是深化教界学界合作，共同推动人间佛教事业新发展、新研讨、新联动，推动上海佛教中国化实践的又一积极探索。

2024年9月21日上午，海上论道 · 觉群论坛暨第二届人间佛教的理论与实践论坛在玉佛禅寺正式开幕。

上海市委统战部副部长、市民族和宗教事务局党组书记王珏女士，普陀区委、区委统战部部长魏静女士，普陀区人民政府副区长王珏女士等出席论坛开幕式。

全体起立奏唱国歌

同时，佛教界的海内外诸山长老齐聚一堂：

中国佛教协会副会长、西双版纳州总佛寺住持帕松列龙庄勐长老，中国佛教协会副会长圣辉长老，中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师，中国佛教协会副会长、北京大学南亚学系教授湛如法师，中国佛教协会副会长、江苏金山寺方丈心澄法师，中国佛教协会副会长、南昌佑民寺方丈纯一法师，中国佛教协会副会长、深圳弘法寺方丈印顺法师，中国佛教协会副会长、福州涌泉寺方丈普法法师，中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺方丈静波法师，中国佛教协会副会长、北京雍和宫住持胡雪峰喇嘛，中国佛教协会副会长、厦门南普陀寺方丈则悟法师，中国佛教协会副会长、北京灵光寺方丈常藏法师，新加坡福海禅寺方丈明义法师，澳门佛教总会副会长、澳门佛教慈善会会长宽静法师，中国佛教协会副秘书长、上海龙华寺方丈照诚法师，中国佛教协会副秘书长、江苏寒山寺方丈秋爽法师，香港宝莲禅寺方丈、学教授净因法师，吉林省佛教协会会长、长春大佛寺住持正行法师，中国佛教协会常务理事、重庆缙云寺方丈妙慧法师，安徽省佛教协会副会长、西风禅寺方丈天通法师，浙江省佛教协会副秘书长、雪窦山资圣寺监院持定法师，浙江省佛教协会常务理事、天台山宝华禅寺方丈果宁法师莅临开幕式。

出席仪式的还有：

复旦大学哲学学院党委书记袁新先生，中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年先生，北京大学博雅特聘教授、北京大学宗教文化研究院院长张志刚先生，复旦大学哲学学院宗教学系主任，宗教研究所所长傅新毅先生等学者代表，以及上海市佛教协会副会长周富根居士，上海市佛教协会常务副会长兼秘书长张国铭居士，上海市佛教协会副会长、沉香阁住持定慧法师，上海市佛教协会副会长、法藏讲寺方丈光慧法师，上海市佛教协会副会长、万佛阁住持性康法师，上海市佛教协会副会长、法华学问寺住持大熙法师等上海佛教界代表。

此外，还有来自全国各大寺院、佛学院的法师，以及来自全国各地高校和研究机构的近百位专家学者。

中国佛教协会副会长、本寺方丈觉醒法师在开幕致辞中首先向与会的各位领导、诸山长老、大德学者表示热烈欢迎。并就新时代中国佛教如何行稳致远，觉醒法师提出三点认识，一是，必须站在理论高度，深刻认识推进我国宗教中国化的精神实质、基本内涵和实践要求；二是，必须站在实践的角度，以人间佛教思想为抓手和途径，切实推进我国宗教中国化进程。上海玉佛禅寺作为人间佛教思想薪火相传的嘱托地，在关心社会、参与社会、扎根社会的过程中，我们更要做到觉悟群生，奉献社会，将人间佛教的精神落到实处。三是，必须明确自身的定位和优势，将地域文化、历史使命融入寺院自身治理建设中。

中国佛教协会副会长、本寺方丈觉醒法师致辞

中国佛教协会驻会副会长、北京灵光寺方丈常藏法师在致辞中表示，中国佛教协会会长演觉法师在全国性宗教团体联席会议第27次会议上提出，要以改革创新精神推进我国宗教中国化，其中之一就是要推动人间佛教思想研究，建设新时代人间佛教思想体系，推进佛教思想中国化。

上海是人间佛教重要理论和实践地之一，今天齐聚上海这片人间佛教的孕育地，一同拓展人间佛教的新内涵、探索佛教中国化的新进程，这是对中国佛教优良传统的接续，也是时代给予我们的契机，更是党和国家赋予我们的使命。

在第一届人间佛教的理论与实践论坛上，六座寺院共同开启了寺院间人间佛教研究新联动模式；今天，玉佛禅寺与复旦大手，正是深化教界学界合作，共同推动人间佛教事业新发展、新研讨、新联动，推动上海佛教中国化实践的又一积极探索。

希望上海玉佛禅寺在发展人间佛教的事业中不断前进，努力开创新时代佛教中国化新局面，希望教界学界同心并行，为促动佛教与新时代中国特色社会主义社会相适应，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。

中国佛教协会驻会副会长、北京灵光寺方丈常藏法师致辞

中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会终身名誉会长圣辉长老代表诸山长老致辞。

圣辉长老在致辞中说道：上海宗教界近年来在原有讲经讲道活动基础上，持续加强海上论道品牌建设，通过资源整合、内容扩充、项目升级，搭建起由五大宗教共同参与，融理论研讨、实践教学和成果展示于一体的综合平台，有力推进了宗教中国化的实践进程。

佛教中国化不仅体现在思想理论层面的创新发展，更表现在宗教实践层面的稳步推进。回顾佛教中国化的历史，这些实践包括完善教规制度、正确阐释经典、调整礼仪习俗、培养宗教人才和拓展对外交流等诸多方面。传统的佛教丛林管理模式发展至今，如何在遵循国家宗教政策与法律法规同时，推进当代佛教制度建设的中国化阐释与实践，这是第二届人间佛教的理论与实践论坛聚焦的核心主题。

衷心希望与会高僧大德、专家学者深入研讨，发表真知灼见。希望佛教界以此为契机，在党和政府的坚强领导下高举爱国爱教的伟大旗帜。践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，阐释新时代佛教中国化实践中的重要价值和意义，提高佛教自我管理的制度化、规范化水平。

中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会终身名誉会长圣辉长老致辞

普陀区委、区委统战部部长魏静表示，相信通过人间佛教视域下的寺院管理与制度实践主题研讨，可以进一步揭示提升宗教管理能力在社会治理中的重要作用，彰显宗教管理制度中国化对于推进我国宗教中国化的重要意义，展现了人间佛教与时俱进的精进精神和造福社会的自觉担当。

普陀区委、区委统战部部长魏静致辞

随后，开幕式现场举行了觉群文库启动仪式。

领导嘉宾与诸山长老共同为觉群文库项目揭幕

觉群二字是太虚大师留给玉佛禅寺的宝贵遗产。近八十年前，太虚大师在玉佛禅寺创办觉群社、发行《觉群周报》，这样命名就是要自群觉悟，然后觉悟他群，实现自觉觉他的愿景。

秉承太虚大师的志愿，在过去几十年，玉佛禅寺先后出版了近200种学术书籍，包括《觉群译丛》、《觉群佛学》等系列丛书，在学界和教界都有着广泛的影响。接下来还即将推出觉群人间佛教丛书、觉群新译丛等全新系列。这些系列丛书都将归入觉群文库中。

复旦大学哲学学院袁新书记在致辞中表示玉佛禅寺和复旦大学哲学学院有着长期的合作历史，并取得了很好的成果，在学界与教界都有着良好的口碑。今天启动觉群文库以及共同参与我国宗教中国化上海实践基地的建设等，均标志着复旦大学哲学学院与玉佛禅寺的合作，在我国宗教中国化的方向上进入了新阶段。

复旦大学哲学学院袁新书记致辞

玉佛禅寺积极推进我国宗教中国化，建设我国宗教中国化觉群教育实践基地，被纳入我国宗教中国化上海教育实践基地当中。

会上，上海市委统战部副部长、上海市民族和宗教事务局党组书记王珏为基地授牌。

上海市委统战部副部长、上海市民族和宗教事务局党组书记王珏为基地授牌

随后，领导嘉宾与诸山长老共同启动我国宗教中国化觉群教育实践基地的建设。

领导嘉宾与诸山长老共同启动我国宗教中国化觉群教育实践基地的建设

最后，上海市委统战部副部长、上海市民族和宗教事务局党组书记王珏对此次论坛的举办表示了肯定。

她表示本次论坛以人间佛教事业下的事业管理与制度实践为主题，既是佛教界对于自身发展规律的总结与创新，更是对新时代宗教工作要求的一个积极的回应。

希望上海佛教界能以此次论坛为契机，继续弘扬佛教的优秀传统和当代价值，强化教风，提升素养，培养人才，规范管理，守正创新，不断适应我国社会发展，充实时代内涵。也希望本次论坛的举办为今年年底上海市的海上论道高峰论坛提供丰硕的成果和经验。

上海市委统战部副部长、上海市民族和宗教事务局党组书记王珏讲话

开幕式还礼请了中国佛教协会副会长、北京大学南亚学系教授湛如法师，中国佛教协会副会长、江苏金山寺及定慧寺方丈心澄法师，中国佛教协会副会长、南昌佑民寺方丈纯一法师，中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺方丈静波法师，中国佛教协会副秘书长、江苏寒山寺方丈秋爽法师，香港宝莲禅寺方丈、学教授净因法师等诸山长老，并邀请中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年，复旦大学宗教研究所所长傅新毅，北京大学博雅特聘教授、山东大学讲席教授张志刚等学界代表作主旨发言，分享他们对人间佛教的研究成果和真知灼见。

中国佛教协会副会长、北京大学南亚学系教授湛如法师发表了《从僧家书仪到禅门书状——〈禅苑清规〉书状条与中古佛教书仪的变迁》，探讨了中国中古时期佛教书仪的演变，特别是《禅苑清规》中书状条目的成立及其影响。

中古时期社会礼制下移，书仪扩展到日常生活各领域，佛教书仪也经历职事化过程，是对门阀社会礼仪的。湛如法师指出，《禅苑清规》书状条对中国传统社会礼仪产生了深刻影响，同时也彰显了唐宋时期僧家尺牍与山门仪礼的显著变化，推动了佛教中国化。

从僧家书仪到禅门书状——〈禅苑清规〉书状条与中古佛教书仪的变迁
湛如法师

中国佛教协会副会长、江苏金山寺及定慧寺方丈心澄法师发表了《人间佛教视域下的寺院管理与制度实践》，探讨了人间佛教视角下寺院管理的现状、挑战、创新尝试和现代化管理启示。

心澄法师指出，面对现代化管理挑战，寺院在注重软硬件建设、管理制度现代化转型的同时，还应提升僧人素质和能力以适应需求。此外，寺院应解放思想，更新观念，积极参与社会建设，服务国家和人民，支持地方经济和基础设施建设，参与慈善活动，传播佛教文化，为构建和谐社会和促进人类文明进步作出贡献。

人间佛教视域下的寺院管理与制度实现 心澄法师

中国佛教协会副会长、南昌佑民寺方丈纯一法师发表了《太虚大师对传统佛教的判释与超越》。太虚大师的判教说是建立在对天台宗和华严宗判教说的批判基础之上，扬弃了华严宗四祖澄观法师最早提出的法相宗法性宗别立说，提出了自己独特的、由法性宗法相宗中实宗构成的三宗说，从融合佛教宗派的立场出发，力图汇通唯识思想和如来藏思想，建构一种综合性佛教。

纯一法师认为，在近代实证主义研究方法占据主流的时代，太虚大师的判教说虽囿于传统的释经学的框架，带有强烈的保守性格，但其对传统判教说并不是一味的全盘继承，他的反思精神仍然具有重要的学术价值。

太虚大师对传统佛教的判释与超越 纯一法师

中国佛教协会副会长、哈尔滨极乐寺方丈静波法师发表了《人间佛教视野下的当代寺院管理》。佛教自汉代传入中国，历经融合形成独特文化体系，《百丈清规》标志着僧团管理的成熟，而太虚大师的人间佛教思想则强调以戒为师。

静波法师指出，当代寺院管理需结合法律法规与丛林制度，建立民主管理，积极参与弘法慈善，推动佛教与社会主义社会相适应。佛教的健康发展需与时俱进，通过加强教风建设、规范管理等措施，提升佛教徒素质，显正破邪，树立良好形象，更好地适应社会主义社会，为构建和谐社会贡献力量。

人间佛教视野下的当代寺院管理 静波法师

中国佛教协会副秘书长、江苏寒山寺方丈秋爽法师发表了《人间佛教视域下的和合慈善理念——以寒山寺和合慈善事业为例》。佛教在无缘大慈、同体大悲的理念指导下，提倡和合与慈悲并进。

秋爽法师指出，寒山寺是和合文化的祖庭，在和合思想的指导下，开展慈善超市、助学广场、精神帮专业化培训等具体的慈善实践，并以建立留学基金等方式支持佛教教育事业，融和合、慈悲于一炉，在践行人间佛教的今天，以和合之慈善推进社会和谐、国家和睦、世界和平。

人间佛教视域下的和合慈善理念——以寒山寺和合慈善事业为例 秋爽法师

香港宝莲禅寺方丈、学教授净因法师发表了《荷花五感疗愈——从〈黑神话：悟空〉探讨当代佛教传播路径》。《黑神话:悟空》作为国产3A游戏佳作，不仅在游戏领域取得显著成就，还深入挖掘了佛教文化内涵。

游戏巧妙融合六根概念与七情六欲，通过剧情展现六根不净导致的生命痛苦。紧箍咒作为修行开始的象征，引导玩家控制六根、断绝五欲，达到内心平静与解脱。游戏通过荷花五感，实现身心舒缓和疗愈。净因法师指出，在信息时代背景下，《黑神话:悟空》以游戏为媒介，创新性传播传统文化，为弘法提供新途径，同时为人们带来精神层面的疗愈与启迪。

根境识自然疗法——从《黑神话：悟空》探讨当代佛教传播路径 净因法师

中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年发表了《清初重庆佛教聚云派的属性与改革思想》。聚云派是明清川渝地区佛教重要派别，以吹万法师命名，法脉可追溯至宋代大慧宗杲禅师。

该派主张改革佛教弊端，追求佛教复兴，提倡维法道，正人心，以昭觉圆悟克勤和天成楚山绍琦为榜样，注重佛教与当地社会文化结合，关心民众，强调忠孝伦理，在明清佛教衰微中扮演了复兴角色，其影响扩展至东南地区。黄夏年指出，研究聚云派对理解中国佛教宗派发展具有重要意义，值得进一步深入探讨。

清初重庆佛教聚云派的属性与改革思想 黄夏年

复旦大学哲学学院教授、宗教学系主任、宗教研究所所长傅新毅发表了《上海：人间佛教思想的主要孕育地》。上海自近代以来逐渐成为全国佛教文化与组织的中心，大量佛教高僧、学术名流汇集于此。

面对彼时社会的激烈变革与明清以来教内的积弊，佛教界内外人士自发兴起了一场声势浩大的变革运动，以图改革僧制弊病，扩大信众影响，回应现代性问题。在这场变革中，最为耀眼的成果即是由太虚法师首创、后辈不断丰富完善的人间佛教思想。

上海：人间佛教思想的主要孕育地 傅新毅

北京大学博雅特聘教授、山东大学讲席教授张志刚发表了《宗教中国化时代性原则与我国宗教健康传承》。宗教观念会随社会秩序变革而变革，因此坚持我国宗教中国化方向非常重要。回顾总结佛教中国化的历史，宗教传播需与当地现实需要和时代特征相结合。

张志刚教授指出，外来宗教需适应中国社会和生存环境，提出用社会主义核心价值观引领宗教中国化方向，并呼吁中国各宗教为中华民族的伟大复兴和社会的发展进步做出积极贡献。

宗教中国化时代性原则与我国宗教健康传承 张志刚

中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师提交了《因时而化 守正创新 积极推进人间佛教制度建设——以上海玉佛禅寺管理制度中国化的当代实践为例》，中国佛教文化研究所副所长、清华大学道德与宗教研究院副院长圣凯法师提交了《赵朴初的宗教观与中国特色社会主义宗教理论》。（文/上海玉佛禅寺 图/果蓝 妙心）

9月21日下午及9月22日，将举行六场分论坛，后续论坛信息敬请关注。