魔术师如来藏
正是因为不管我们在三界六道中的哪一道,我们每一位众生的本心如来藏,时时刻刻都不曾远离我们的身心,而我们的起心动念、身口意行当中所造作的善恶业种,都会毫无遗漏的储存在我们的如来藏藏识当中;由于如来藏所具有的异熟体性,将来因缘成熟的时候,果报就会实现;纵使经过了百千劫那么久远的时间,我们过去世所造的一切业种,在还没有实现之前也都是不会销亡的;将来在因缘际会成熟的时候,我们仍将要承受自己过去所造的善恶业的果报,而出生在人天善道当中,或者是三途恶道当中。所以说,如来藏就好像是魔术师一般,会让众生在五趣六道当中变现。
佛陀在《楞伽阿跋多罗宝经》当中说:如来之藏,是善不善因,能遍兴造一切趣生,譬如伎儿变现诸趣。(《楞伽阿跋多罗宝经》卷四)就是在说明这个道理。也就是说,如果我们过去世持五戒、修十善业,如来藏就帮我们变一个人身或者天身给我们;如果我们过去造恶业,现在实现的因缘到了,如来藏就帮我们变一个畜生身或饿鬼身乃至地狱身给我们,不是每一世都一直当人的。
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第3集 菩萨正行的基础——人天善法的修行> 陆正元老师
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对“觉”以及“不觉”的错误知见
《起信论》当中并且说明了本觉、始觉以及不觉的道理。马鸣菩萨说:这个第一义谛如来藏心,法界一相,即是一切如来的平等法身,依于这个从不生灭的平等法身,才会说一切如来是本觉;因为一切有情从无始以来都有这个本觉,但是众生却从来没有察觉,所以说还没 [详细]