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僧服也需美观方便 改良僧服是对还是错?

改良的僧服出现在大学讲堂
    文/王辉

  提到僧服,映入人们脑海的想必都是黄色的长褂、红色的袈裟,还有藏红色的长袍。但对于中山装式的僧衣僧裤以及具有现代风格的半袖短褂,也许人们还很少看到。而在中国人民大学任教的惟善法师,就穿着这种改良过的僧服在给学生们上课。

  惟善法师留学归国后,被中国人民大学请来做任课教师。他在给学生上课时也像平常一样穿着僧服。他的这一身打扮,无论在课堂上还是在校园内,都吸引了众人的关注,甚至是讨论。后来就有人提醒惟善法师,在校内课堂上最好不要穿僧服。惟善法师不是最早在大学里任教的僧人,他后来了解到,在他之前到大学任教的法师给学生上课的时候,都换成普通人的衣服。而惟善法师不仅有着虔诚的信仰,还有着执着的个性。他认为僧服是他作为佛教徒的身份的标志,是一定要穿的;而着僧服给学生上课,确实也有不便之处。所以,他对僧服进行了精心修改,后来,一身中山装式的僧装便出现在人们眼前。

  与传统僧服中的短褂相比,惟善法师改良后的中山装式僧服加了“接肩”(普通僧服没有突出肩的部位,正身与袖子之间是连成一体没有衔接的),也更为关注人体本身的线条,但仍采用僧装所用布料,保留了传统僧服领子的样式。

  “领子是僧服中最有特点的地方,必须保留。”惟善法师说,“其实这个创意也不是我最早想出来的,但我认为这种改法很好,而且可行,所以我就按照这种样式请人帮我做了这身衣服。”

  僧服也需美观方便

  中国佛教与印度原始佛教的僧团生活非常不同。在最初的印度佛教中,袈裟是为了让比丘遮身和御寒之用,所以不可一刻或离;但是在我国,袈裟只有在课诵、佛事、法会时才会被穿上,与原旨相差甚远。直到现在,中国的僧服仍是分为常服、法服两类,袈裟成为举办佛事法会时的服装,而平常所见的就是短褂、罗汉褂、长衫等衣服了。但“僧服是出家人最显着的标志之一,它的最重要作用就是区别出家人与在家人,同时它还是出家人修行的一部分”,僧服之于出家人的内涵,远远深于衣服之于普通人的意义,因此,惟善法师在校外仍穿传统僧服。大概也正因此,惟善法师对自己改良僧服的做法非常谨慎。他表示,现在对衣服进行一些修改,主要是为了适应在学校授课。至于人们对此事的看法,他还不是很清楚。但他认为,出家人对此事的看法,可能“不是非常赞同”。虽然如此,惟善法师还是有着自己的想法。

  “最初佛教的衣服,就是用已经破了的不能穿的衣服或其他碎布拼接而成的,穿这样的衣服表示僧侣过的是一种简朴的生活,因此,无论改成什么样,朴素都是僧衣最重要的特点。”惟善法师说,“此外,僧衣对出家人而言,从外在对出家人的言行起着监督作用。每个人做人做事都需要监督,出家人也不例外。你穿上了僧服,就要时刻注意自己出家人的身份,要有出家人该有的威仪,要做出家人该做的事。所以,我们可以为了适应环境的变化而对僧服进行一些外在的修改,但改良后的僧服仍要保持僧服本身所富有的文化内涵和佛教教义。”

  历史上,无论在颜色上还是样式上,僧服都有过多次改革,直到民国时期,太虚大师还曾出于现实需要对僧服进行改良。由于太虚大师改良的僧服,或长或短,或衬或外,式样不拘泥于传统僧装,大方而随意,制作上更为省料省工,受到出家人甚至在家人的喜爱,从而形成今天我们常见的“太虚服”。

  衣服所具有的功能,除了遮体及取暖以外,给人以视觉上的美感也是其不可忽略的重要功用。在家人的衣服是这样,僧服也是如此。在普通僧服中,短褂的正身与袖子是用一整块布裁出来的,它们之间没有做连接处理,因此,这种短褂穿出来,袖窝部位会显得有些繁琐累赘,而不是简洁合体;短褂的正身和袖子也都非常宽松。惟善法师改良后的短褂,不仅像西服一样为短褂加了垫肩,而且对衣服整体都进行了“减肥”,穿起来更为合体。“佛教反对奢侈、反对华丽,但不代表不讲究美观。在不同时期,人们对衣服的审美以及式样的要求是不一样的,对僧服也一样。”惟善法师说。

  改良僧服,对耶?错耶?

  经过改良的僧服穿在惟善法师身上,让人们不禁耳目一新:简洁大方,儒雅而不失僧人本色。但是,人们,尤其是出家人,对此事的反应却颇有不同。

  惟善法师教的一名女学生对法师的做法非常赞赏:“惟善法师很有创意,与穿普通衣服给学生们上课的僧人比,他这样做让人感觉更好。这身改良服装不仅保留有僧人气质,而且非常适合在普通场合穿着。”惟善法师的同事张老师也表示,佛教传入中国以后,佛教文化与中华传统文化相互影响、相互渗透,僧装早已融合了我国传统服装的特点,而且为了适应我国的自然和人文环境,有过多次改变,这是非常正常而且正确的做法。

  但是,赞同的声音在佛教界内部似乎就远远少于校园内的了。惟善法师告诉记者,在一次开学典礼上,一位从南方某寺院过来做培训的方丈在校内遇到了惟善法师。当时惟善法师上身穿了一件改良过的半袖短褂,下身的裤子则没有绑腿。“那位方丈盯着我看了很久,而且非常直接地看着我的裤脚,因为当时我没有绑腿。”惟善法师形容当时的场景,“其实我明白他的意思,他对我的装束有些不满。因为在南方的很多寺院,僧人必须要绑腿,不绑腿是一种很不规矩的行为,在一些寺院,如果你不绑腿,他们是不会让你挂单的。我此前一直绑腿,但我发现其实这并不科学,我的腿上现在留有很深的印迹,我不认为这样做对身体有好处。”

  其实,惟善法师改良僧服,最重要的是为了照顾他工作的环境。而在其他一些场合,比如带学生到寺院参观体验或参加活动,或者自己以非教师的身份到外面参加教内活动,他仍是穿着中规中矩的僧服,而且还会绑腿。
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