但念无常 但修诸善
静思人生,但念无常(图片来源:资料图)
如果生命的量尺告诉我,还有五十年的生命,我会照原来的一样的过日子。
如果生命的量尺告诉我,还有十五年的生命,我会加紧努力,完成自己的理想。
如果生命的量尺告诉我,还有五年的生命,我会及时行乐。
如果生命的量尺告诉我,还有五个月的生命,我会好好安排身后的事。
如果生命的量尺告诉我,还有五个小时的生命,我会赶紧写下遗嘱,见亲人最后一面。
如果生命的量尺告诉我,只有五分钟的生命,我只有静思这一生的种种,安详的等待死亡的来临。
我们每个人都会死亡,只是不知道它什么时候来临罢了。它可能还离我们相当遥远,也可能此刻正敲我们的家门。对于那些意外死亡的人,有谁能在前一刻就预料死亡呢?如果知道,他们必会把握最后一点时间,做他应做的事;如果他前一年,前十年知道,也必然会改变原先行事的步骤,计划自己有限的生命。
生物的可悲,是从生下来便走向死亡,如果我说:“你是在走向坟墓。”你会承认吗?
如果我说:“你当计划自己不预知,却必将来临的死亡。”你会反对吗?
如果我说:“你必须把握现在的所有的每一分,每一秒,因为它可能是你最后的的一分,一秒。”你会认为错吗?
所以佛常说:“但念无常,慎勿放逸!”
我们只有了知生命的无常,轮回的路滑,才会珍惜宝贵的生命!但修诸善,却勿造恶。
对“觉”以及“不觉”的错误知见
《起信论》当中并且说明了本觉、始觉以及不觉的道理。马鸣菩萨说:这个第一义谛如来藏心,法界一相,即是一切如来的平等法身,依于这个从不生灭的平等法身,才会说一切如来是本觉;因为一切有情从无始以来都有这个本觉,但是众生却从来没有察觉,所以说还没 [详细]
山河大地与器世间是怎么产生的?
身为人类,每每惊叹于天地造化之奥妙,与宇宙运转之神奇。在世间有山河大地、江河湖海、花草树木与各种物质与器具,可供我们使用;也有春夏秋冬四季交替等等,这些的种种都会引发人类的好奇而去思惟为什么会这样?因此也产生了种种的论说。而这里面众说纷纭 [详细]