悟欲为苦本 无欲是菩提
生命虚幻,迁变无常(图片来源:资料图)
鱼在水中生,人在水中死,
食饵鱼上钩,失脚人下水。
人死鱼腹肥,鱼死人口美,
吁嗟鱼与人,恶乎不知此!
——明.宗林《观鱼》
淅淅沥沥的小雨敲打着湖面,荷叶田田涟漪着水珠,一朵朵睡莲在雨中沉睡着,任世间三千流沙朴素迷离也与它无关,就像湖面上的雾水一样飘来飘去,一如那般虚幻如梦。
佛坐在五色莲花台上对我说:“有情众生啊,你可知贪婪的可怕?”我摇椅着尾巴,身上的鳞片随着湖面波光粼粼,我在荷叶间嬉戏,等待着世人给我投掷鱼饵,不曾听闻佛陀的劝告。
殊不知世间万物皆是因缘和合而生,一日我游戏在鱼饵之中,贪婪之际便上了世人的鱼钩,成为了世人的盘中美味。往生之际我的灵魂游到了佛陀的莲花座下,佛陀再次问我:“有情众生啊,你可知贪婪的可怕?”
我央求道:“我欲求鱼饵而丧命,成为世人的盘中餐,世人欲求赏玩我而得以满足,想那世人多自在,我愿做世人!”
佛陀叹气,悲悯我的痴,说:“有情众生啊,我且让你做一回人吧,来生再去领悟吧!”这一世我在佛陀的指引下投胎为人。
春秋交换不知过了多少年月,我突发口食之欲,带着斗笠在湖边捉鱼,鱼儿虽大却格外活跃,我一不小心跌足水中无人相救,成为了鱼儿的腹中物。
在梦中,佛陀把我唤醒,说:“有情众生啊,你可知贪婪的可怕?”
我虔诚地说道:“前世,我贪婪鱼饵,成为世人的盘中餐,今生,我虽为人,却因为口腹之欲成为鱼儿的腹中物,
哪管我为鱼为人,若不知贪婪导致丧生的道理,纵然轮回千百次,也是刹那念念之间,生命虚幻,迁变无常。”
暮然回首时,看着鱼和人的故事,才知道他们是自己的倒影,一次次品读着《观鱼》, 那劝诫世人勿存贪心的警句就像钟声一样,时时刻刻敲打着我,若离于烦劳奔波,切莫心生杂念,清心寡欲一心修禅方可进入无所欲求的极乐世界。
对“觉”以及“不觉”的错误知见
《起信论》当中并且说明了本觉、始觉以及不觉的道理。马鸣菩萨说:这个第一义谛如来藏心,法界一相,即是一切如来的平等法身,依于这个从不生灭的平等法身,才会说一切如来是本觉;因为一切有情从无始以来都有这个本觉,但是众生却从来没有察觉,所以说还没 [详细]
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身为人类,每每惊叹于天地造化之奥妙,与宇宙运转之神奇。在世间有山河大地、江河湖海、花草树木与各种物质与器具,可供我们使用;也有春夏秋冬四季交替等等,这些的种种都会引发人类的好奇而去思惟为什么会这样?因此也产生了种种的论说。而这里面众说纷纭 [详细]